Hal Yang Harus Anda Ketahui Tentang Agama Buddha

Hal Yang Harus Anda Ketahui Tentang Agama Buddha – Minggu lalu umat Buddha di seluruh dunia merayakan hari lahir Buddha, yang dikenal sebagai Hari Waisak atau Waisak, yang biasanya dirayakan selama bulan purnama pertama di bulan Mei.

Hal Yang Harus Anda Ketahui Tentang Agama Buddha

namoguru – Buddhisme seperti Hinduisme sering diperlakukan sebagai agama tunggal ketika lebih akurat untuk menggambarkannya sebagai keluarga agama, atau tradisi spiritual yang memiliki kepercayaan dan karakteristik yang sama.

Agama ini berasal dari India sekitar 2.500 tahun yang lalu berdasarkan ajaran seorang pria bernama Siddhartha Gautama, yang kemudian dikenal sebagai Buddha , yang berarti “yang terbangun” atau “yang tercerahkan.”

Agama Buddha menyebar ke seluruh Asia dan menjadi kepercayaan agama yang dominan di negara-negara seperti Kamboja, Jepang, Laos, Mongolia, Myanmar, Sri Lanka, Thailand, dan Tibet. Sebelum munculnya Islam, itu adalah salah satu agama yang paling banyak dianut di Asia Tengah, Afghanistan, Malaysia, dan Indonesia.

Siddhartha Gautama lahir dalam keluarga kaya di Nepal saat ini. Meskipun ia sering digambarkan sebagai seorang pangeran, kemungkinan besar statusnya adalah seorang pemimpin daerah , mirip dengan kepala suku.

Baca Juga : Sejarah Agama Buddha Dari Inti Spiritualnya 

Selama akhir usia 20-an ia mengalami krisis pribadi yang didorong oleh kenyataan penderitaan manusia. Dia awalnya menjadi pertapa pengembara tetapi memberikan itu tidak membantunya mencapai tujuannya.

Dia konon mencapai Nirvana (pencerahan sempurna) sambil duduk di bawah pohon ara. Setelah itu, ia dikenal sebagai Buddha dan mendedikasikan hidupnya untuk menyebarkan ajarannya. Para sarjana setuju bahwa Sang Buddha meninggal di beberapa titik antara 410 dan 370 SM .

Bagi umat Buddha, ajaran Buddha yang paling penting adalah “ Empat Kebenaran Mulia ”, yang dimiliki bersama, dengan beberapa variasi, oleh semua sekte Buddhis. Empat kebenaran adalah dukkha (kebenaran penderitaan) munculnya dukkha (penyebab penderitaan) penghentian dukkha (akhir penderitaan) dan jalan menuju penghentian dukkha (jalan menuju kebebasan dari penderitaan).

Seperti yang dijelaskan Charley Linden Thorp , Empat Kebenaran seringkali paling baik dipahami dengan menggunakan kerangka medis Kebenaran 1 adalah diagnosis penyakit atau kondisi; Kebenaran 2 adalah mengidentifikasi penyebab yang mendasarinya Kebenaran 3 adalah prognosis atau hasilnya dan Trust 4 adalah perawatannya.

Ajaran Dalam Buddha, kebenaran keempat (penghentian dukkha ) berisi Delapan Jalan terkemuka dari samsara (yaitu, siklus kelahiran berulang, keberadaan duniawi dan mati lagi) ke nirwana (rilis dari rilis dari kelahiran kembali di samsara dan lenyapnya dukkha, Terdiri dari:

Pandangan Benar, pemahaman yang akurat tentang sifat segala sesuatu, khususnya Empat Kebenaran Mulia
Tekad Benar, menghindari pikiran kemelekatan, kebencian, dan niat jahat.

Ucapan Benar, ucapan yang benar, menahan diri dari perbuatan buruk verbal seperti berbohong, ucapan memecah belah, ucapan kasar, dan ucapan tidak masuk akal.

Perbuatan Benar, menahan diri dari perbuatan buruk fisik seperti membunuh, mencuri, dan perilaku seksual yang salah.

Penghidupan yang Benar, menghindari perdagangan yang secara langsung atau tidak langsung merugikan orang lain, seperti menjual budak, senjata, hewan untuk disembelih, minuman keras, atau racun.

Usaha Benar, meninggalkan kondisi pikiran negatif yang telah muncul, mencegah kondisi negatif yang belum muncul, dan mempertahankan kondisi positif yang telah muncul.

Perhatian Benar, kesadaran akan tubuh, perasaan, pikiran, dan fenomena (konstituen dari dunia yang ada)
Meditasi Benar, pikiran tunggal memusatkan perhatian untuk memasuki keadaan meditasi.

Kedelapan aspek jalan ini sering dibagi menjadi tiga kelompok atau skandha tiga sampai lima berhubungan dengan moralitas enam sampai delapan untuk meditasi; dan satu sampai dua untuk wawasan. Seperti yang ditunjukkan Thorp , jalan beruas delapan ini “tidak linier, berpindah dari satu tahap ke tahap berikutnya, tetapi kumulatif sehingga idealnya semua delapan faktor dipraktikkan secara bersamaan.

Agama Buddha tidak membutuhkan keyakinan atau kepercayaan dan tidak termasuk konsep tentang tuhan. Sebagai kepercayaan non-teistik, keberadaan tuhan dianggap tidak relevan, tidak ditegaskan atau disangkal.

Umat ​​Buddha juga tidak memiliki konsep dosa, tetapi menganggap penyebab penderitaan manusia sebagai “ketidaktahuan”. Doktrin dasar agama Buddha adalah karma, yang merupakan hukum sebab-akibat moral . Segala jenis tindakan yang disengaja dan disengaja pikiran, perkataan, atau perbuatan dianggap sebagai karma. Karmalah yang mengarah pada saṃsara dan memerlukan kebutuhan akan nirwana .

Empat cabang utama Buddhis adalah Mahayana, Theravada, Vajrayana, dan Zen Buddhisme. Mahayana adalah istilah umum yang diberikan kepada sekelompok aliran Buddhis yang memiliki keragaman doktrin, tetapi merupakan kesatuan moral yang berpusat pada welas asih dan wawasan atau kebijaksanaan. Theravada (yang berarti “ajaran para sesepuh”) menekankan pencapaian pembebasan diri melalui upaya sendiri, seperti melalui meditasi.

Vajrayana (yang berarti “Kendaraan Petir”) percaya bahwa nirwana dan samsara tidak berbeda, dan mengajarkan bahwa apa pun termasuk keinginan dapat secara menguntungkan digunakan sebagai sarana pembebasan, yang dapat dicapai dalam satu masa kehidupan. Zen Buddhismemengajarkan bahwa setiap orang memiliki potensi untuk menjadi tercerahkan dan bahwa cara untuk mencapai tujuan tersebut adalah melalui meditasi.

Tokoh agama yang paling dikenal dalam Buddhisme adalah Dalai Lama , pemimpin spiritual terkemuka dari aliran Gelug (“Topi Kuning”) Buddhisme Tibet (suatu bentuk Buddhisme Mahayana dan Vajrayana). The Dalai Lama diyakini akan bereinkarnasi manifestasi dari Avalokiteshvara atau Chenrezig, Bodhisattva Welas Asih dan santo pelindung Tibet.

Bodhisattva merupakan“ insan tercerahkan yang diilhami oleh kemauan buat menggapai Kebuddhaan untuk khasiat seluruh insan hidup, yang sudah berjanji buat dilahirkan kembali di bumi buat menolong pemeluk orang. Dalai Lama saat ini, Tenzin Gyatso, lahir pada tahun 1935 dan dianggap oleh banyak umat Buddha menjadi reinkarnasi dari Dalai Lama ke-13 sebelumnya, Thubten Gyatso.

Menurut perkiraan oleh Pew Research , sekitar setengah umat Buddha dunia tinggal di Cina, di mana mereka hanya berjumlah 18 persen dari populasi negara itu.

Sebagian besar umat Buddha dunia lainnya tinggal di Asia Timur dan Selatan, termasuk 13 persen di Thailand (di mana 93 persen penduduknya beragama Buddha) dan 9 persen di Jepang (di mana 35 persen beragama Buddha).

Hanya sekitar 1,4 persen umat Buddha dunia tinggal di negara-negara di luar Asia. Umat ​​Buddha membentuk sekitar 1 persen dari populasi orang dewasa di Amerika Serikat, dan sekitar dua pertiga umat Buddha AS adalah orang Amerika keturunan Asia.

Secara total, umat Buddha membentuk sekitar 7 persen dari populasi dunia pada tahun 2015. Namun, karena tingkat kesuburan yang rendah dan tingkat konversi yang rendah, mereka diperkirakan akan turun menjadi 5 persen pada tahun 2060.

Konteks spiritual agama Buddha sangat menantang untuk membagikan Injil kepada umat Buddha. Banyak apologis Kristen merekomendasikan untuk menemukan konteks bersama dan asumsi umum. Misalnya, seperti yang dikatakan Alex Kocman, “Empat Kebenaran Mulia dapat memberi orang Kristen empat papan loncatan percakapan yang berguna untuk mengomunikasikan pandangan Alkitab tentang kehidupan, kematian, dan keselamatan.”

Justin Caudill juga menyoroti pentingnya kesaksian dan hubungan yang tulus. “Kesaksian kami berhasil ketika metode lain gagal dengan umat Buddha, dan kami percaya ini benar karena beberapa alasan,” kata Caudill. “Kesaksian efektif karena itu adalah cerita, dan cerita adalah bahasa hati sejati umat Buddha.”

Sam Chan menambahkanbahwa umat Buddha merindukan dua hal: kekuasaan dan kendali dalam hidup mereka, dan kedamaian dan syalom. “Yesus adalah satu-satunya yang dapat memberi kita kekuatan untuk mengatakan, roh jahat, kekuatan untuk disembuhkan,” kata Chan. “Dan Yesus memberi kita kedamaian. Dia tidak menghilangkan penderitaan, tetapi dia memberi tahu kita bahwa ada kebijaksanaan, ada rencana, tujuan, arah ke alam semesta ini. Dan karena itu, kita bisa menikmati kedamaian, shalom kita yang tidak bisa dinikmati orang lain.”

Memperkenalkan Ajaran Buddha Dalam Kehidupan Kerja Anda

Apakah Anda memiliki hari Senin yang bahagia? Jika tidak, Anda jauh dari sendirian. Bagi banyak orang, “selamat hari Senin” terdengar seperti sebuah oxymoron. Lagi pula, ini adalah awal dari lima hari kerja, di mana lebih dari separuh orang Amerika mengatakan mereka tidak bahagia.

Gaji rendah, kepemimpinan yang buruk, rekan kerja yang menyebalkan, tenggat waktu yang ketat, dan sumber daya yang menyusut hanyalah beberapa masalah yang dihadapi banyak orang di tempat kerja. Jadi, adakah cara untuk menemukan kegembiraan dan kepuasan di tempat di mana kita menghabiskan sebagian besar waktu kita kantor?

Renungkan

Ketika orang datang ke ceramah saya, mereka sering meninggalkan perguruan tinggi dan mereka tidak tahu persis apa yang akan mereka lakukan untuk karier…[Mereka] berkata, ‘ Saya ingin membantu dunia.

Saya tidak yakin persis apa yang ingin saya lakukan. Dan meditasi dapat membantu kita untuk lebih spesifik tentang itu Salah satu kata Tibet untuk meditasi adalah ‘gom’ dan lebih langsung diterjemahkan sebagai ‘menjadi akrab dengan.’ Jadi, kita sebenarnya menjadi lebih akrab dengan apa yang terjadi dalam pikiran kita sendiri. Dan itu membantu baik untuk mengetahui apa yang ingin kita lakukan untuk mata pencaharian kita, tetapi juga ingin menjadi siapa kita.”

Tetapkan niat

Satu hal yang saya ingin mendorong orang untuk melakukannya adalah, tepat ketika mereka bangun, untuk menetapkan niat. Anda tahu, jika saya mengatakan, ‘Saya bertemu dengan banyak orang hari ini.

Niat saya mungkin, ‘Saya akan sangat hadir dengan mereka semua.’ Jika saya melakukan lebih banyak pekerjaan sukarela, saya mungkin berkata, ‘Saya akan sangat murah hati dengan waktu dan energi saya dan mungkin uang saya.’ Apa pun itu, Anda menyortirnya untuk hari Anda.

Dan kemudian Anda menyetel pengingat. Anda dapat menyetel pengingat di ponsel Anda, Anda dapat menempelkannya di komputer Anda, Anda dapat menulisnya di suatu tempat yang Anda akan melihatnya secara teratur dan kemudian pada akhir hari Anda merenungkan kembali dan Anda berkata, ‘Seberapa banyak saya benar-benar hidup sesuai dengan niat itu?

“Jika Anda seperti saya, Anda terus-menerus dikelilingi oleh kecepatan, agresi, kita harus menyelesaikan sesuatu, jadi itu mengatakan, ‘Saya hanya akan memperlambat.’ Ini sangat kontra-budaya dalam beberapa hal, bahwa kita hanya akan hadir cukup untuk melihat situasi dengan jelas dan kemudian merespons dengan terampil sebagai hasilnya dan, sebenarnya, ketika Anda mulai melakukan itu, saya pikir orang lain di kantor mulai untuk memperhatikan juga dan mereka mulai mengambilnya.”

Ini adalah salah satu dari banyak perenungan yang ditawarkan dalam ‘The Buddha Walks into the Office”…Anda mulai berkata, ‘Apa yang ingin saya jadikan landasan hidup saya? Apakah saya menginginkannya saya akan menjadi CMO Starbucks?

Dan mendasarkan hidup saya di sekitar itu? Dan semua aspirasi saya dan saya sehari-hari berkisar pada tujuan itu?’ Atau apakah saya mengatakan, ‘Saya ingin menjadi orang yang baik. Atau, saya ingin menjadi orang yang murah hati.’

Dan kemudian, jika kita membangun hidup kita di sekitar kualitas semacam itu yang ingin kita kembangkan, ada peluang kebahagiaan yang jauh lebih besar daripada jika kita mengatakan, ‘Saya harus menjadi jabatan khusus ini.’ Karena itu sangat sulit. Ada miliaran orang di bumi, hanya ada satu CMO Starbucks. Tapi ada banyak kesempatan untuk bersikap baik,

Berhati-hatilah

Berapa banyak gangguan yang kita miliki hari ini? Idenya adalah, dapatkah kita benar-benar memusatkan perhatian pada pekerjaan kita dan menjadi sepenuhnya hadir. Jadi, kita berbicara tentang perhatian.

Ini adalah slogannya hari ini. Perhatian penuh mengatakan bahwa Anda akan sepenuhnya memperhatikan sesuatu. Perhatikan makan saya, perhatikan pekerjaan saya, perhatikan percakapan yang saya lakukan saat ini dengan Anda. Jadi, ini membawa diri kita sepenuhnya ke sesuatu. Jadi, jika Anda dapat melakukannya bahkan ketika ada begitu banyak gangguan, saat itulah Anda tahu bahwa latihan meditasi Anda berhasil.”

Istirahat

Bagi banyak dari kita, kita memberikan momentum kebiasaan, bisa dibilang, pekerjaan. Ini seperti, jika saya tahu saya harus melakukan sesuatu sebelum jam 5 sore, saya mengerahkan semua energi saya ke dalamnya dan saya mulai mengabaikan diri saya sendiri.

Peduli, saya mulai mengabaikan semua isyarat lingkungan saya, saya hanya satu titik, dan kemudian pekerjaan saya tidak sebaik itu. lakukan sesuatu, sekali lagi, sedikit kontra-budaya Anda menyetel penghitung waktu di ponsel Anda, setiap jam saat penghitung waktu itu berbunyi, Anda cukup mengangkat pandangan Anda sedikit dan jika Anda di rumah sekarang, Anda bisa melakukannya.

Dan ambil napas, sambungkan kembali ke tubuh Anda, dan istirahatkan pikiran Anda Angkat pandangan Anda, istirahatkan pikiran Anda selama sekitar 30 detik, satu menit, dan kemudian kembali ke pekerjaan Anda.Jadi Anda benar-benar mengambil sudut pandang baru dan saat itulah kreativitas benar-benar mulai meresap.”

Pada titik tertentu, Anda terlatih dengan baik, Anda hadir karena Anda telah bermeditasi secara teratur…Dan ada beberapa aspek di sini dari ‘lakukan saja.’ Dan itu sangat menarik karena ini diadopsi oleh Nike, kan? Seperti, Anda tahu, itu berarti mari kita menjadi lebih cepat, mari kita menjadi lebih cepat, dan di sini, ‘lakukan saja’ hanya muncul untuk apa pun yang ada di depan Anda .”

Tunjukkan, jangan katakan

Anda tidak perlu memberi tahu semua orang bahwa Anda telah bermeditasi. Ini adalah fakta bahwa Anda mulai muncul dan Anda benar-benar ada di sana bersama orang-orang. Anda muncul untuk bekerja dengan cara yang mungkin belum pernah Anda lakukan sebelumnya dan mereka memahaminya dan semacam itu menciptakan budaya yang berbeda.

Saya rasa Anda tidak perlu masuk dan, seperti, memperingatkan semua orang bahwa Anda telah memulai ajaran Buddha yang aneh ini. Mungkin lebih baik Anda tidak melakukannya. Lebih baik Anda hanya memanifestasikan latihan tanpa harus mengatakan banyak tentangnya.”

Tags: