Bagaimana Penemuan Baru Mengubah Sejarah Buddha

Bagaimana Penemuan Baru Mengubah Sejarah Buddha – Di seluruh Asia, geografi mengubah sejarah. Banyak penggalian dan penemuan kebetulan menunjukkan bahwa sejarah agama Buddha, sistem kepercayaan yang berkembang dari 600 SM hingga menurun pada abad ke-13, masih mengandung banyak kejutan.

Bagaimana Penemuan Baru Mengubah Sejarah Buddha

namoguru – Situs yang baru digali di Uzbekistan adalah bukti bahwa itu menyebar lebih jauh dari yang diperkirakan sebelumnya. Stupa dan pahatan yang berusia 2.000 tahun menunjukkan bahwa itu mengalir ke wilayah baru lebih awal.

Dan kompleks biara yang megah adalah bukti bahwa institusi Buddhis memberikan pengaruh yang lebih besar terhadap perdagangan, pembangunan kota, sistem ekonomi, dan kehidupan sehari-hari daripada yang diperkirakan sebelumnya.

Yang muncul dari penggalian adalah struktur batu, tempat penyimpanan koin, pelat tembaga, mantra yang dicetak pada kertas emas, prasasti di daun palem dan gading, lukisan dinding berwarna-warni, dan kitab suci dalam setidaknya 20 bahasa.

Bagaimana Buddhisme, yang mengajarkan penolakan terhadap dunia material, meninggalkan begitu banyak bukti fisik yang mengejutkan? KTS Sarao, mantan kepala Studi Buddhis di Universitas Delhi, mengatakan bahwa percampuran antara yang suci dan yang tidak suci tidak dapat dihindari.

Baca Juga : Mengenal Ajaran Buddha Hingga Abhidhamma

“Para bhikkhu yang menyebarkan ajaran Buddha akan melakukan perjalanan di sepanjang Jalur Sutra dengan kelompok-kelompok pedagang untuk keselamatan; pedagang, pada gilirannya, mengandalkan mereka untuk dukungan spiritual dalam perjalanan berisiko ini,” kata Sarao. Seiring waktu, kuil tumbuh di tempat perhentian, menjadi konstan dalam lanskap yang tidak pasti. “Mereka tumbuh termasuk gudang, pabrik, bank, dan wisma tamu.

Di Bihar, di mana Sang Buddha dikatakan telah mencapai pencerahan, upaya sedang dilakukan untuk menggali pusat administrasi yang sampai sekarang hanya ada dalam teks-teks. Sebuah biara yang dipimpin oleh seorang wanita telah ditemukan di sana, dan di Odisha, bukti dari kompleks meditasi yang tidak biasa terbuka untuk biksu dan biksuni. Di Afghanistan, biara-biara yang terletak di samping tambang tembaga mengungkapkan bagaimana para biarawan kaya memegang pengaruh atas wilayah tersebut.

Arkeologi, kemudian, menciptakan kembali bagian-bagian dari cerita yang tidak ditemukan dalam kitab suci. Karena penolakan Sang Buddha terhadap harta benda dan diri – Beliau mengatakan kepada para pengikutnya bahwa beliau tidak boleh menjadi fokus keyakinan mereka ada pertanyaan kunci yang masih belum terjawab.

Para peneliti berharap untuk memastikan apakah Kapilavastu, rumah masa kecil Buddha, sesuai dengan kota di Nepal atau salah satu dari nama yang sama, tidak jauh, di Uttar Pradesh. Mereka melacak bagaimana ajarannya berjalan searah jarum jam dari India tengah, menyebar melalui Asia barat laut dan kemudian ke Cina dan lebih jauh ke timur selama 1.000 tahun.

“Sri Lanka, Thailand, dan Myanmar telah melakukan pekerjaan yang mengagumkan dalam melestarikan monumen Buddha,” kata Sarao. Di India, bagaimanapun, situs-situs Buddhis yang tidak ditandai sering disalahartikan sebagai kuil Hindu oleh penduduk setempat. Berhala Buddha disembah sebagai Siwa, pilar Asoka diambil untuk lingam. “Kita harus bekerja sama untuk melestarikan warisan Buddha,” kata Sarao. “Ajarannya lebih relevan dari sebelumnya.”

Di Pakistan, sebuah permata ditemukan kembali

Di seberang provinsi Khyber Pakhtunkhwa yang gersang, yang meliputi sebagian besar bagian utara dan barat laut Pakistan, terdapat sekitar 150 situs warisan Buddhis. Daerah tersebut merupakan pusat utama pengembangan awal Buddhis di bawah pemerintahan Ashoka 2.300 tahun yang lalu.

Para arkeolog Italia sedang menyelidiki wilayah utara provinsi Swat sejak tahun 1930. Namun penggalian ditinggalkan sebelum penemuan dapat dilakukan. Tim lokal, kembali ke lokasi tahun lalu, lebih beruntung. Mereka menemukan sebuah biara dan kompleks pendidikan, yang terbesar ditemukan di wilayah tersebut, dan diyakini berusia antara 1.900 dan 2.000 tahun.

Sejauh ini yang ditemukan adalah stupa, vihara, sekolah dan aula meditasi, bersama dengan sel-sel yang lebih kecil yang lebih tinggi di pegunungan di mana para bhikkhu dapat mundur ke dalam isolasi. Juga digali adalah koin, membantu tanggal situs ke kekaisaran Kushan (30 M – 375 M), yang tersebar di Afghanistan modern, Pakistan dan India utara dan berperan penting dalam menyebarkan ajaran Buddha. Bonanza: lukisan dinding langka yang menggambarkan sosok dalam berbagai pose, termasuk namaskar.

Kesempatan Afghanistan untuk menebus kesalahan

Sudah 20 tahun sejak Taliban menghancurkan patung Buddha di Bamiyan. Mereka masih tidak bisa menghapus tanda-tanda agama Buddha, yang memiliki banyak pengikut di sini sampai abad ke-11. Jaringan gua, lukisan dan patung telah ditemukan di enam situs utama.

Pada tahun 2008, ketika orang Cina membeli tambang tembaga terbesar kedua di dunia yang belum dieksploitasi di Mes Aynak, situs pemukiman Buddha kuno, para arkeolog berlomba untuk mendokumentasikan dan menyelamatkan biara berusia 2.600 tahun yang berdiri di sana, sebelum hilang selamanya.

Mes Aynak adalah pusat spiritual di sepanjang Jalur Sutra dari abad ke-3 hingga ke-8 M, tempat perhentian kosmopolitan yang damai yang dijalankan oleh para biarawan yang menjadi kaya dari bijih tembaga.

Para peneliti menemukan kompleks biara, menara pengawas, zona bertembok, timbunan perhiasan, manuskrip, dan hampir 100 stupa. Satu patung Buddha, dua kali lebih tinggi dari manusia, masih memiliki bekas warna merah, biru dan jingga pada jubahnya. Beberapa koin tembaga menampilkan gambar kaisar Kushan Kanishka di satu sisi, dan Buddha di sisi lain.

Akibat infrastruktur Afghanistan yang buruk, pekerjaan pertambangan terhenti. Para arkeolog tidak bisa lebih bahagia. Tenggat waktu tiga tahun awal mereka untuk penggalian telah membentang hingga hampir 13 tahun, menjadi proyek penggalian paling ambisius dalam sejarah Afghanistan.

Pada tahun 2016, ketika sebuah mural ditemukan di Termez di Uzbekistan selatan, dekat perbatasan hari ini dengan Afghanistan, hanya sedikit yang terkejut. Uzbekistan, bagaimanapun, pernah menjadi bagian dari Kekaisaran Kushan. Penduduknya adalah perantara sebagai barang mengalir ke barat ke Roma dan timur ke Cina.

Tapi mural itu tidak biasa. Ditemukan di ruang bawah tanah batu yang bersebelahan dengan pagoda dan tampaknya dibuat pada abad ke-2 atau ke-3 Masehi. Terlepas dari usianya, sosoknya dalam warna biru dan merah sangat jelas, memadukan pengaruh dari Timur dan Barat, wajahnya yang miring diarsir untuk meniru kedalaman. Tampaknya menjadi bagian dari lukisan besar yang hilang tentang kehidupan Sang Buddha.

Para peneliti menggambar paralel dengan mural di Dunhuang, Cina, persimpangan timur di Jalur Sutra. Itu adalah bukti bahwa rute tidak hanya mentransfer sesuatu, tetapi juga membiarkan seni, agama, dan ide mengalir ke dua arah.

Pertemuan Nepal dengan sejarah

Sang Buddha tidak menyetujui gagasan para penyembah yang berfokus pada dia, dan begitu sedikit tentang dia dan hidupnya yang diketahui. Pengikut percaya bahwa ibunya, dalam perjalanan ke orang tuanya, melahirkan dan melahirkannya (menggenggam cabang pohon sal) di taman Lumbini di Nepal saat ini. Kita tahu bahwa Kaisar Ashoka membangun struktur Buddhis pertama di sana sebuah pilar bertuliskan namanya sendiri, kisah kelahiran Buddha, dan tanggal yang sesuai dengan abad ke-3 SM.

Tempat itu sekarang menjadi situs warisan dunia UNESCO. Namun pada tahun 2013, ketika arkeolog Inggris Robin Coningham menggali di dalam kuil Maya Devi abad ke-3 SM yang juga berdiri di sana, ia menemukan bahwa situs tersebut (dan kisah Ashoka) masuk lebih dalam.

Di bawah kuil, timnya menemukan ruang kayu tanpa atap, dengan tanda-tanda akar pohon kuno di mana kuil bata pernah dibangun. Fragmen arang dan pasir adalah karbon tanggal dan ditemukan dari 550 SM, sekitar waktu Sang Buddha dikatakan hidup. Jika ini adalah kuil Buddha, waktunya akan menjadikannya kuil pertama yang pernah dibangun.

Namun, para arkeolog India skeptis. “Tempat pemujaan pohon telah menjadi bagian dari pemujaan Hindu jauh lebih awal daripada zaman Buddha,” kata KTS Sarao, mantan kepala Studi Buddhis di Universitas Delhi dan mantan teman sekelas Coningham di Cambridge. “Bukan hal yang aneh jika kuil direnovasi dan tidak ada bukti yang menghubungkannya dengan Buddha.”

Dia menambahkan pukulan lebih lanjut: Pemerintah India tidak mengizinkan arkeolog asing untuk menggali di sini. Jadi beberapa ilmuwan mungkin membesar-besarkan temuan asing untuk membuatnya terdengar sama pentingnya dengan situs yang tidak dapat mereka akses, katanya.

Sementara itu, pekerjaan berlanjut di Nepal. Penggalian Coningham di wilayah Tilaurakot, tempat Buddha diyakini pernah hidup sebagai Pangeran Siddhartha, telah menemukan sisa-sisa kompleks istana berusia 1.800 tahun dan kota bertembok. Ada halaman, kolam tengah dan stupa. Tapi tetap saja tidak ada hubungan konkret dengan Sang Buddha.

Di Bangladesh, monumen di kebun mangga

Ketika badai menerjang desa Dalijhara Dhibi di barat daya Bangladesh pada tahun 1988, badai itu menumbangkan barisan pohon di kebun mangga. Pemiliknya memutuskan untuk menanam pisang, tetapi ternyata tidak bisa. Di bawah tanah ada lapisan batu bata yang tebal. Tiga puluh tahun kemudian, mereka mencoba menanam mangga lagi, dan saat itulah mereka memutuskan untuk memeriksa batu bata lebih dekat. Mereka menggali struktur bata. Departemen arkeologi regional didatangkan.

Tiga bulan penggalian kemudian, kebun itu menghasilkan panen yang tidak biasa: kompleks biara Buddha berusia 1.200 tahun. Tahun lalu, penggalian yang terus berlanjut menemukan dua kuil dan halaman, dan 18 sel tempat tinggal. Fragmen batu bata berornamen, plakat terakota, dan pot tanah liat menunjukkan ukiran bunga teratai dan bentuk geometris.

Ada situs catatan lain di negara ini. Di Nateshwar di Bangladesh tengah, sebuah kuil berusia 1.000 tahun digali pada tahun 2015. Para peneliti mengatakan guru yang dihormati dan orang suci Atish Dipankar mungkin menghabiskan waktu di sana sebelum perjalanannya ke Tibet dan China. Kehidupannya, seperti kehidupan Sang Buddha, tidak meninggalkan bukti material yang diketahui. Mungkin itu berubah.

Di seluruh China, masa lalu yang tidak akan tetap terkubur

Cina hampir tidak kekurangan harta bersejarah. Tradisi lokal mengatakan bahwa kuil Buddha pertama di sana didirikan pada tahun 68 M. 339 kuil gua Kizil di Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang dibangun antara abad ke-3 dan ke-8 M dan merupakan yang tertua di negara itu. Mereka memegang dua kilometer mural naratif, kaligrafi, dan patung tanah liat yang dicat yang meminjam gaya dari seluruh Asia.

Dan meskipun ada upaya politik untuk meminimalkannya, sejarah Buddhis terus bermunculan. Pekerjaan renovasi waduk mengungkapkan patung Buddha berusia 600 tahun; patung-patung kuno ditemukan dibangun di tempat yang sekarang menjadi fondasi batuan dasar bangunan tempat tinggal; kotak terkubur di desa-desa ditemukan berisi sisa-sisa kremasi ulama dan biarawan dan ini hanya temuan terbesar di seluruh daratan dari lima tahun terakhir.

Tahun ini, para peneliti menemukan bahwa karya seni di gua-gua terkenal Dunhuang tidak berusia 500 tahun seperti yang diyakini, tetapi setidaknya berusia 700 tahun, dan memiliki hubungan dengan India. Teks pada gambar dari Gua 465 ditemukan secara keliru disisipkan ke belakang. Peneliti membaliknya secara digital. Ternyata bahasa Sansekerta.

Untuk Jepang, pilar harapan

Para imam yang mengawasi renovasi sebuah kuil di prefektur Shiga, timur laut Kyoto, menemukan sejarah bersembunyi di depan mata tahun lalu. Dua pilar tua memiliki gambar buram dan jelaga. Fotografi inframerah mengungkapkan gambar delapan orang suci Buddhis. Setiap pilar menyandang gambar empat Bodhisattva — biksu yang menunda pencerahan untuk membantu orang lain menemukan keselamatan.

Foto-foto menunjukkan bahwa mereka pernah dicat dengan warna biru cerah, hijau dan merah terang. Para peneliti percaya bahwa ini mungkin berasal dari periode Asuka, yang berlangsung dari tahun 538 M hingga 794 M, menempatkannya mungkin di antara lukisan Buddhis tertua yang diketahui di Jepang.

Di Hazaribagh, 110 km dari Ranchi, Survei Arkeologi India (ASI) tahun lalu mengidentifikasi tiga gundukan yang mungkin memiliki hubungan dengan agama Buddha. Salah satunya menghasilkan kuil berusia 900 tahun dan dua struktur tambahan, dua meter di bawah permukaan tanah.

Pada bulan Januari tahun ini, penggalian gundukan kedua mengungkapkan kuil lain dan sel biksu. Enam patung batu pasir di situs itu menggambarkan Buddha duduk dan lima rupa Tara, digambarkan sebagai Buddha perempuan dalam Buddhisme Vajrayana yang dipengaruhi tantra.

Sejarawan percaya daerah itu mungkin telah menjadi pusat keagamaan, perhentian antara Sarnath di Uttar Pradesh (UP) dan Bodh Gaya di Bihar. Tetapi keamanan situs menjadi masalah dua patung Buddha dicuri, dan ditemukan oleh polisi hanya seminggu kemudian.

Musim berlimpah di Gujarat

Dalam dekade terakhir, para arkeolog telah menemukan sebuah biara (catatan pertama di India tentang tempat perlindungan bagi biksu wanita) dan bengkel logam di desa Vadnagar; biara besar dengan 23 kamar dan sejumlah artefak di tepi Danau Sharmishtha; dan sebuah stupa, ditutup dengan batu bata yang dibakar dan pintu masuk dari batu pecah, di Bukit Taranga.

Tahun lalu, Vadnagar menemukan bahwa akarnya lebih dalam. Penggalian di dekat gudang gandum mengungkapkan struktur setengah lingkaran yang terpelihara dengan baik menyerupai chaitya atau aula doa, dan dua stupa. Semuanya dibangun atau diperbaiki antara abad ke-2 dan ke-7 M artinya Hiuen Tsang, yang menyebutkan 10 biara di Anandpura (nama lama kota itu), mungkin benar.

Untuk Telangana, masa lalu berdiri tegak

Para arkeolog yang menggali di Phangiri di Suryapet pada tahun 2019 mengetahui bahwa daerah itu dulunya adalah situs Buddhis yang ramai. Apa yang tidak mereka ketahui adalah bahwa mereka telah menemukan patung plesteran terbesar di India di sana.

Bodhisattva seukuran aslinya, terbuat dari dasar batu bata dan ditutupi dengan pasir, kapur dan bahan lainnya, berdiri di samping stupa, sel meditasi, ruang doa, dan panel pahatan dengan prasasti Brahmi, yang berasal dari abad ke-1 SM hingga abad ke-3 M . Eksplorasi selanjutnya telah menghasilkan tempat penyimpanan koin, manik-manik, benda besi, dan toples penyimpanan. Temuan menunjukkan bahwa kompleks mendukung perdagangan dan agama.

Di Bihar, warisan Buddha berlanjut

Pusat agama Buddha menjadi berita Januari ini, ketika penggalian di pusat administrasi Lakhisarai menghasilkan biara puncak bukit pertama di wilayah itu dan lebih banyak bukti bahwa kota Krimila yang hilang terletak di bawahnya.

Stempel tanah liat dari abad ke-8 atau ke-9 M memuat prasasti yang menunjuk ke dewan biksu Mahayana, tetapi menunjukkan, secara mengejutkan, bahwa vihara mungkin memiliki populasi wanita yang signifikan juga. Naskah pada patung yang sebelumnya digali menunjukkan bahwa biara itu mungkin dipimpin oleh seorang biarawati, Vijayshree Bhadra.

Ada rencana untuk menggali lebih dari 60 situs di Lakhisarai. Di Telhara, 100 km ke barat, sisa-sisa universitas yang lebih tua dari abad ke-4 M Nalanda telah digali. Satu segel terakota menunjukkan chakra diapit oleh dua rusa dan nama universitas. Pemerintah berencana membuka museum di sana dalam waktu dekat.

Tags: